פרשת נשא | תשפ"ב

 

מה התחדש השבוע?

 

1. יום ירושלים– מסתבר ש"לכבוש את ירושלים" אינו דבר קל..

 

למרות קשיים הקשורים להסעות גם בהלוך וגם בחזור, היה יום מרומם ומשמעותי. הגענו לכותל לתפילה ולהלל, משם יצאנו לארוחת צהריים ויחידת מחנכות ב"חוצות היוצר". משם הצטרפנו לריקוד דגלים לכבודה של ירושלים. מצ"ב תמונות. תודה לכל המורים שההצטרפו לליווי יום זה. 

2. תחרות כדורעף– ביום שני יצאו בנות כיתה ט למשחק כדורעף באולפנית מבשרת. היתה אוירה טובה. הבנות ניצחו פעמיים ברצף. ישר כח לבנות ולמורות שרון ונורית על היוזמה והליווי. 

3. ערב פרידה מיהודית– 27 שנים מגיעה יהודית ממבא דותן ומרקידה את בנות  האולפנא בשירים חדשים וישנים.  ביום שני בערב , התקיים ערב הוקרה ליהודית שעוזבת אותנו. לערב  הוזמנו בוגרות האולפנא ששיתפו בחוויותיהן מריקודי העם באולפנא ועד כמה יש להן פינה חמה לחוג זה. חלקן ממשיכות לרקוד אף היום. מצ"ב תמונות מהערב.

 

4. כנס הביאנלה– השבוע התקיים בבנייני האומה כנס הביאנלה שהציג יוזמות בתחום החינוך. גם אנחנו הסתובבנו בין הדוכנים ללמוד להתרשם. 

במסגרת הביאנלה הגיעו גם מהחממה בעין שמר ובתוכם יסכה סקורי מכיתה י שעושה עבודת גמר בתחום החינוך. 

5. הכנה לשבועות– ביום רביעי התקיימה שיחה של הרב לביא אנלמן , ר"מ בישיבת מעלה אליהו

לאחר מכן התקיים דיון בהובלת נריה מליח, רכזת תנ"ך. .בערב- התקיימה התוועדות עם להקת "ליבא", המורכבת מבנות מגמת מוזיקה בשמינית. מצ"ב סרטונים מהערב.(לנשים בלבד)

ביום חמישי התקיימה שיחה עם חנה אייל , סיפור גיור.   ובערב הכנת קינוחים לשבועות. מצ"ב תמונות

"יברכך ה' וישמרך"… השבת נקרא את ברכת כהנים בפרשה.

מה פירוש "יברכך ה'"? הנצי"ב מוולוז'ין מפרש בעקבות מייסדה של ישיבתו, ר' חיים מוולוז'ין, ש'ברכה' אינה אלא 'תוספת'. אתה עושה בעצמך, והקב"ה מוסיף ומברך את מעשה ידיך.

 אף יש אומרים שאין זה מקרי שהשורש: ב. ר. ך. – מורכב מאותיות שהגימטריה שלהן היא כפולה של 2. ה1- הוא המעשה האנושי, ועליו נוסף עוד 1, שהוא התוספת הא-להית, ובסך הכל – 2 (והמילה כולה – 222). כן היא גם השמירה: אי אפשר לבקש שמירה על מה שאין לך. לאחר שרכשת בעצמך את מה שעמלת עליו, באה השמירה הא-להית להגן על מעשה ידיך.

אבל המשך ברכת הכהנים אולי מורה אחרת: "יאר ה' פניו אליך ויחונך". החנינה היא מתנת חינם, הניתנת למי שאינו ראוי לה, למי שלא עמל עליה. יש מצב שבו האדם אינו יכול לעזור לעצמו, ועליו לצפות לעשייה הא-להית שתבוא ללא מעורבות אנושית. ערך גדול יש למצב זה, הממחיש לאדם שלא הכל בידיו, וגורלנו נתון, בסופו של דבר, בידי שמים. הארת פני ה' אינה אלא ההשגחה הא-להית בשעה שאינה נסתרת אלא גלויה ומוארת. השגחה זו מתגלה יותר בשעה בה האדם חסר אונים, ומצב זה הוא המביא אותו לראות את השגחת ה' המביאה לו ברכה ושמירה גם בשעה שהוא פועל בעצמו, ונדמה לו שהכל תלוי אך ורק בו. (עפ"י הרב עזריאל אריאל)

נזכה שה' יברך את מעשי ידינו