פרשת וירא | תשפ"ד

 

 

מה התחדש השבוע?

 

 

1. חזרה לאולפנא- השבוע חזרנו לאולפנא אחרי תקופה ארוכה שלא היינו. ניכר היה לחוש את השמחה של הבנות לפגוש זו את זו פנים אל פנים , לחזור קצת לנורמליות ולסדר יום מוכר. יחד עם זאת, עקב העובדה שאנו עדיין במצב חירום מתמשך , הורגש מתח, וחוסר פניות ללמידה, לחץ מהמרחק מהבית ועוד… ועם כל המורכבות הזאת אנו צריכים להמשיך ללמד ולתת מענים מדוייקים. 

2. כינוס מרכזי- את השבוע פתחנו בכינוס מרכזי עם דברי חיזוק של הרבנית, קריאת תפילה ופרק תהילים, הצגת התוכנית החברתית והסבר על התנהלות בזמן אזעקות.

3. תרגיל ירידה למקלטים- השבוע התקיימו מספר פעמים תרגילי ירידה למקלטים. אנו מנסים להפיק לקחים מכל תרגיל.

4. מעגלי שיתוף כיתתיים- המחנכות והיועצות ערכו מעגלי שיתוף בכל כיתה ונתנו כלים להתמודדות בתקופה מורכבת זו

5. שיחות חיזוק באמונה- אין ספק שהמצב הנוכחי והטבח שהתרחש מוליד שאלות אמוניות רבות. ניכר שהבנות, כמו כולם, מחפשות פשר לדברים. אנו מאמינים שחובה עלינו לברר את הדברים על מנת לצאת גדולים יותר באמונה בתקופה זו.. השבוע, מלבד שיעורי חינוך והמוסרים שעסקו בנושא , גם התקיימו שיחות כלליות מחזקות עם נפתלי חן והדס לוינשטרן שהותירו רושם אצל הבנות . תודה גם לרב גלעד ולענת מרום שהעבירו שיעורים למעוניינות. 

6. התנדבויות- צורך חזק ומבורך  קיים אצל הבנות להמשיך לתרום ולהתנדב כפי שעשו גם בבית. אנו מעודדים את הרצון. באולפנא הוקם חמ"ל לעשיה בעת הזאת (אפשר לראות בכניסה לרכבת). 

הבנות התנדבו במספר דברים:

יציאה להתנדבות חקלאית- כל שכבה יצאה ביום אחר להתנדבות חקלאית באיזור. תודה רבה למורים המלווים. בלעדיכם לא ניתן היה לצאת .

הפנינג לילדי הכפר- השבוע התקיימו שתי פעילויות מרכזיות לילדי הכפר .

ביום שלישי התקיים הפנינג בדשא של הכפר באחריות כיתות יב וביום רביעי התקיים הפנינג גדול בדשא של האולפנא. הגיעו ילדים ותושבים רבים מהכפר.

יציאה להתנדבות בבתי המגוייסים בכפר- בנות רבות יצאו להתנדב בנקיון ובייביסיטר אצל משפחות בהם האב מגוייס.

7. הגנה עצמית- השבוע התקיים הסבר כללי לכל האולפנא ממאמנת הגנה עצמית. ולאחר מכן היה אימון לכל כיתה. לאימון הכיתתי הגיעו בנות רבות והיה בכך גם הפוגה.

 

8. הפוגה- פעילויות הפוגה שונות התקיימו באולפנא:

 אלישבע, אם הבית העיברה שיעור יוגה אליו הגיעו בנות רבות

שרון אסרף, העבירה פעילות ספורטיבית משחררת . מצ"ב תמונות

9. מיצג השבויים- בנות השביעית הקימו באמפי מיצג עם שמות כל השבויים ולצידם מגן דוד של נרות זכרון וחוברות תהילים. מצ"ב תמונות

 

הקב"ה מעמיד אותנו בניסיונות, ניסיונות קשים, ניסיונות של אמונה, גם אברהם אבינו, מתנסה בניסיונות, וגדול הניסיונות, מופיע בפרשתנו, ולו ניתנת כותרת:"ויהי אחר הדברים האלה והאלוקים ניסה את אברהם…"

מדוע הקב"ה מעמידנו בניסיונות? בניסיונות כואבים כל כך?

הנצי"ב ב'העמק דבר', כותב דברים יסודיים שאולי יכולים מעט לנחם את הלב הכואב:

'ויהי אחר הדברים האלה', ברור שיש שייכות פרשה זו לפרשה הקודמת לה, דבלא זה לא שייך לשון אחר הדברים האלה…ונראה פי׳ אחר הדברים האלה. אחר כל המאמרים והדיבורים שהיו בין הקב״ה ובין אברהם, והגביהו לאט לאט מעלה מעלה מתחלה ברכו בארץ ישראל וזרע כעפר הארץ, ואח״כ בריבוי בנים ככוכבי השמים היינו בני אדם גדולי ערך, ואח״כ ברכו בעת מילה שיהיה אב המון גוים. שיהיה בכוחו להכיר שם אלוה עולם גם לאומות העולם, שיהיו מכונים בשם גוים ולא יתגיירו לגמרי ועדיין היה חסר עוד…ואחר כל הדברים היה ענין עקידה שבזה נשלם גדלות של אברהם אבינו וזרעו מה שאין צריך עוד יותר ומשם והלאה שוב לא דבר הקב״ה עמו, ולא היה עוד ענין והוספה על התכלית הנרצה…

מסביר הנצי"ב אחר כל העליות שעלה אברהם אבינו, רצה הקב"ה לרוממו עוד, מטרת הניסיון היא לרומם ולהעלות את אברהם אבינו עוד דרגה. דווקא מי שהקב"ה חפץ בו, הקב"ה מביא עליו ייסורים, ההתמודדות והקושי, חושפים את הטוב שבמעמקי האדם, מגלים כוחות חדשים.

ונמשיך להתבונן בדברי הנצי"ב:

"ומשום כך כתוב 'והאלוקים ניסה את אברהם',  דאף על גב שאין המקרא יוצא מידי פשוטו שהוא ענין ניסיון וכדכתיב: 'ה' צדיק יבחן', ואין לנו להתקשות למה לו לה׳ הניסיון היודע הכול מראש שהוא הוא שאלת ידיעה ובחירה אשר שגבה מדעת אנושי ולנו לדעת כי גבהו דרכי ה׳ מדרכינו ומחשבותיו ממחשבותינו

אלא יש בזה עוד משמעות…ניסה מלשון 'נתת ליראיך נס להתנוסס', היינו הגביהו על נס, הסבירו חז״ל שבזה הניסיון הגביה כוחו של אברהם אבינו והעלהו לתכלית גדולת האומה הישראלית.." (הרב גור גלון)

אם כך, הניסיון הוא גם בוחן, אך גם מרומם…והוא גם מגלה לנו איזה עוצמות יש בתוכנו.  

 בימים קשים ומורכבים אלינו, נתפלל שנדע להתמודד עם הנסיון הקשה שה' נתן לנו, נתרומם, נוציא ונגלה כוחות בתוכינו ובכל העם. "חזק ונתחק וה' יאמר לצרותינו די.