פרשת בא | תשפ"ג

 

מה התחדש השבוע?

1.הצגת שישית- השבוע העלו בנות השישית את ההצגה המרשימה: ניצחתי ואנצח" המבוססת על המחזמר "שירת הנערים" ומדגישה את היחודיות והחשיבות של כל אדם וכל ילד גם כשנראה חסר סיכוי. ההשקעה ניכרה בכל: בתפאורה, במשחק, בריקודים ובשירה, במסרים. ישר כח לצוות שישית על ההובלה.

2.יום זיכרון לרב דרוקמן- השבוע חל יום השלושים לרב דרוקמן אותו ציינו במוסדות החינוך ברחבי הארץ . באולפנא- התקיים מוסר ר" מ בנושא, הוקמה פינת זכרון והועבר שיעור בכל הכיתות. תודה גדולה לכל המורים שהעבירו שיעור במסגרת השעה שהקדשנו לזכרו. 

 

3.חידון תנ"ך- השבוע התקיים חידון תנ"ך מחוזי בכתב . ישר כח לשתי הנציגות שלנו: עדי פרגון ואלומה איתם  שעלו לשלב הבא.

4. הכנת פינות ישיבה- ביום חמישי האולפנא הפכה ל"מיני נגריה" . לאולפנא הגיעה נגרית עם ציוד : קורות עץ , צבעי עץ ומקדחים. הבנות צבעו קורות וחיברו עם מקדחות במטרה לייצר פינות ישיבה למועדונים באולפנא. 

 

בתחילת פרשתנו, פרשת "בא" מוזכרות שלוש המכות האחרונות. ארבה, חשך ובכורות. מה מטרת המכות, ומדוע בוחר ה' להשתמש בהם כדי שפרעה יסכים להוציא את ישראל ממצרים?   

 רבי יהודה אריה לייב אלתר מגור, בעל ה"שפת אמת" מסביר כך. "אא"ז מו"ר זצלה"ה הגיד כי מה שהיה צורך לעשר מכות. להסיר הקליפה והסתר מעשרה מאמרות לעשותן עשרת הדברות עכ"ד ז"ל. פירוש כי בעולם הזה נסתר זה שעיקר חיות הכל רק אותיות התורה המאמרים שנבראו על ידו.,,, ועל ידי כל מכה הסיר הסתר מאמר אחד. ונעשין עשרת הדברות.,,,"   כלומר: הקב"ה ברא את עולמו בעשרה מאמרות, (פרקי אבות ) הבריאה במאמר היא בריאה שבה הבורא נסתר. לא נוכח. והבריאה כאילו עומדת בפני עצמה. כשם שניתן לקרא מאמר בלי לפגוש את כותב המאמר. הסתרה זו מאפשרת בחירה: לצדיקים, לגלות את "בעל המאמר" האלוקים הנסתר המחיה את הבריאה, ולרשעים, להתעלם מ"בעל המאמר", ויותר חמור מכך, לכפור בו, ולייחס לעצמם כוח אלוהי. כך פרעה התנהג באופן הזה.: הוא עונה למשה "מי ה' כי אשמע בקולו לשלח את בני ישראל לא ידעתי את ה',,(שמות ה' ב'). הוא מתייחס לעצמו כאלוהים ובעזרת חרטומיו כבעל כוחות מאגיים של שליטה בטבע. 

היות שהעולם הגיע להתדרדרות נוראה כל כך שכאילו הטבע וכוחותיו נשלטים על ידי אדם, הקב"ה מתערב ופועל בטבע באותם כוחות ,טבעיים, אך באופן בלתי טבעי. כל המכות ,להוציא את מכת בכורות, הן טבעיות ,כביכול. אך הן נעשות באופן בלתי טבעי, כהוראה אלוקית שמקיימת ומבטלת את המכה. מתוך כך, פרעה, עמו, וכן עם ישראל מתוודעים להשגחה האלוקית ולהיותו של ה' מנהיג את הטבע. זה משמעות הכתוב "ועל ידי כל מכה הסיר הסתר מאמר אחד".

המכות נועדו כדי לברר את השלטון של ה' במציאות.  אולם ישנה מטרה נוספת, והיא, הכנה לגילוי של דיבור אלוקי. לעומת מאמר שהוא נסתר, הדיבור גלוי. המדבר הוא נוכח. המכות הכשירו את המציאות לאפשרות של מתן תורה, שבה ה' מדבר עם עמו "מגלה " את עצמו אליהם. "אנכי ה' אלוקיך",, לא עוד בריאה מסותרת, לא עוד אלוהות מדומיינת. אלוקים ניצב ונוכח, קורא לעמו ומגלה דרך חדשה, תורה אלוקית.  (הרבנית נעמי שפירא)

יהי רצון שנכיר ונחוש את  השגחת ה' אלינו ולשמוע את דיבורו המופנה אלינו.