פרשת שמות | תשפ"ה

צילום מסך 2025-01-19 121224

פרשת שמות | תשפ"ה

 

מה התחדש השבוע?

1.סמינריון בחירה- במוצאי שבת התחיל לשמינית סמינריון בחירה לשמינית. פתחנו בשיחה עם הרבנית ולאחר מכן הגיעו אלינו 8 בוגרות לפאנל, בו הן סיפרו על מקום השירות, התהליך שעברו והאתגרים שלהן. 
למחרת שמענו שיעורים בנושא שליחות, עוגנים רוחניים, דילמות מחיי בת השירות ויחידת מדריכה על חוזקות. ולקראת ערב הגיעו לאולפנא הורי הבנות לשמוע שיחה על ליווי הבנות בתהליך הזה מפי הרב שמואל שפירא. לאחר מכן ההורים ישבו עם הבנות לארוחת ערב עם קלפי שיח על בחירות בחיים. ומשם  המשכנו לסיכום כיתתי עם טיפים מההורים וחוויות של הבנות. 
סיימנו בתיאטרון פלייבק עם סיפורי בחירה מהחיים. 
תודה רבה לצוות שמינית, ולצוות החברתי שהיה שותף בהרמת הסמינריון

2.סיור מגמות ארץ– ביום ראשון יצאה מגמת ארץ שישית לסיור באזור הכנרת. התחלנו את היום בהתנדבות בשומר החדש בחווה אקולוגית משם יצאנו למסלול מקסים מעין פוריה לבית הקברות בחצר כנרת. הסיור שילב מבחן מחצית כאשר הבנות נדרשו לשלב בין הידע שלמדנו לבין התבוננות באתרים בשטח. שילוב מקסים!
ביום שלישי יצאה מגמת ארץ שביעית לסיור בגולן לראות את המקומות בהם התרחשו הסיפורים שלמדנו ולהכיר דברים חדשים. 
פתחנו את היום במעיין בכנף ובבית כנסת קדום, המשכנו בעקבות המרד הגדול לגמלא, שרנו בבית הכנסת בגמלא, המצפור הנשרים, בתל סאקי בדגניה ובכנרת. 
היה מקסים! חלק מהאתרים היו חדשים לבנות והביקור בהם יצר המשך לדברים שלמדנו.
תודה למיכל על תכנון והובלת הסיורים. 

3.יום עיון בהיסטוריה- ביום רביעי האחרון, היתה פעילות שכבתית לבנות כיתות י בנושא מלחמת העולם הראשונה.הבנות למדו בחברותות והגישו מטלה לאחר הלימוד המשותף. בע"ה נסיים את הנושא בשיעור הקרוב  בקהוט ובצפייה בסרט "סוס מלחמה". ישר כח להדס ונופר.

4.עם הפנים להכתרה- בנות השמינית קיימו  ישיבה שכבתית על ההכתרה בשביל לפתוח את הנושא

 

המדרש מלמדנו: "ד"א ואלה שמות. זה שאמר הכתוב "טוֹב שֵׁם מִשֶּׁמֶן טוֹב" (קהלת ז, א), שלשה שמות יש לו לאדם, אחד מה שקרא לו הקדוש ברוך הוא מתחלה, שנאמר "ויברך אותם ויקרא את שמם אדם". ואחד שקוראים לו אביו ואמו, כגון ראובן, ואחד שקונה הוא לעצמו במעשיו" (מדרש אגדה שמות פרק א פסוק א). 

עוד מלמדנו המדרש, כי ישראל נגאלו ממצרים גם בגלל "שלא שינו את שמם" (שמות רבה פרשת שמות פרשה א). חשיבותו של השם מודגשת גם במנהג שנהגו רבים לומר בסוף תפילת שמונה עשרה, פסוק שכולל את שמו של המתפלל או שמתחיל באותו הראשונה של שמו ומסתיים באות האחרונה של שמו. המנהג מבוסס על המסורת כי אחת השאלות הראשונות שהאדם נשאל עם עלייתו לגנזי מרומים היא: מה שמך?

שמו של אדם מבדיל אותו מאחרים ומאפשר לו לגלות את ייחודו בעולם. 

שמו הראשון הוא השם שהקב"ה נתן לו. לשם זה שני תפקידים: הראשון, לחבר אותו לבורא עולם, והשני, לתת לו את האפשרות להפוך את חייו הגשמיים לחלק מעולמות רוחניים גבוהים. 

השם השני הוא השם שנותנים לו ההורים. בנתינת השם ההורים מביאים לידי ביטוי את תפילותיהם וייחוליהם לצאצאם. הם מבטאים גם את האיחולים שלהם, שילוו את בנם או בתם בכל אשר יפנו. 

השם השלישי הוא השם שנותנים לו מעשיו. שם זה מושפע מאוד מהפן החברתי, בין אדם לחבירו.  כל אדם שבוחר להגדיר את עצמו כמי שמנסה לעבוד את הקב"ה על פי השם שהקב"ה נתן לו, הופך להיות שגריר של מחפשי הדרך להגברת השכנת השכינה, ולחיזוק הקשר עם הבורא. ככזה מוטלת עליו חובה כפולה ומכופלת: להיות מחובר לציבור, לשאת בעול עם הציבור ולקדש שם שמים בהליכותיו – בתחום של "בין אדם לחברו". 

הצלחה גדולה בתפקיד של עובד השם, בתחום של "בין אדם למקום", ללא הצטיינות ב"בין אדם לחבירו", עלולה להביא את התוצאה ההפוכה ולגרום, ח"ו, לחילול השם גדול. עכשיו מובנת גם השאלה מה שמך? האם הגעת לכאן כמי שמייצג את שלושת השמות. (הרב יוסף כרמל)

בע"ה שנזכה לייצג נאמנה את שלושת השמות